Lucrarea de fata trateaza un subiect foarte important pentru practica budismului tibetan: tehnicile preliminarii (ngondro). Acest set de patru practici meditative urmareste pregatirea aspirantului pentru initierile superioare (in special cele tantrice), purificandu-l si trezind in el atitudinea corecta fata de practica si fata de Dharma.

 

Cele patru Baze Speciale (cum sunt ele numite) sunt: Asumarea Refugiului si Atitudinea Iluminata (bodhicitta), mantra de 100 de silabe a lui Vajrasattva, Ofranda Mandalei si Guru Yoga. Aceste practici sunt tratate cu mare seriozitate de maestrii tibetani, unii dintre ei repetand setul de mai multe ori pe parcursul vietii lor, pentru a inlatura cu succes obstacolele din calea unei practici superioare eficiente.

 

In esenta, modul de a practica Bazele va fi si aici la fel cum a fost in Tibet. In Tibet au fost oameni; aici sunt oameni. In Tibet ei au avut defecte; si aici ei au defecte. Vesticii par sa aiba problema suplimentara a indoielii, tendinta de a nu accepta validitatea invataturilor. Aceasta provine din educatia lor superioara in privinta chestiunilor lumesti. Pe de alta parte, apusenii pot sa invete Dharma foarte rapid in comparatie cu tibetanii. - Kalu Rinpoche

 

Pe scurt: rezultatul actiunii benefice este fericirea; rezultatul actiunii daunatoare este suferinta, si nimic altceva. Aceste rezultate nu se pot substitui reciproc. - Jamgon Kongtrul Rinpoche

 

Daca o persoana care nu are credinta incearca sa practice Dharma, este ca si cum ar planta o samanta arsa. Este de la bun inceput improbabil ca o persoana lipsita de credinta sa fie interesata de practicarea Bazelor. Si, chiar daca le practica, ele nu ii vor fi de mare folos. Daca o persoana are credinta, toti ceilalti factori – precum varsta, sexul, statutul monastic sau laic si asa mai departe – devin nesemnificativi. - Deshung Rinpoche

 

Fiecare tip de disciplina spirituala, mestesug sau sistem educational isi are nivelurile sale de inceput, mijloc si final. Cele Patru Baze – ngondro – sunt inceputul disciplinei Vajrayana. - Chogyam Trungpa Rinpoche