Revendicarea pe care Dumnezeu o adreseaza existentei noastre prin cuvantul sau, daca ea trebuie gandita, presupune nu doar ca sensul textului este constituit intr-un raport ideal cu existenta mea, ci ca insusi cuvantul apartine fiintei care se adreseaza existentei mele. Se impune aici o intreaga meditatie despre cuvant, despre revendicarea cuvantului de catre fiinta, deci o intreaga ontologie a limbajului, daca expresia "cuvantul lui Dumnezeu" trebuie sa fie o expresie cu sens sau, in termenii lui Bultmann, daca enuntul acesta trebuie sa aiba o semnificatie nemitologica ori acest aspect ramane inca de gandit in opera lui Bultmann. - Paul Ricceur