本书全新解读了荷兰新加尔文主义神学家赫尔曼-巴文克（1854-1921）著作中的有机主旨。在关注先前主导的"双重巴文克"假设在近期崩塌之时，本书探究了此失效的诠释法对杨-冯赫夫（Jan Veenhof）著作中巴文克有机主旨的规范性解读的影响。当从这一视角深入探索冯赫夫对这种不成立的"双重巴文克"模型的全面依赖，以及他对有机的看法的过程中，全面重新解读巴文克的必须性变得显而易见。这种新释将会被用于解释巴文克神学中特定的内容。我们借着追溯他思想中概念合一的基础，必须重新联合"双重巴文克"。 此合一的基础位于巴文克的神的教义之中。在透过三元组和非三元组的着重点来处理多样性中的合一性的神圣范型时，我们认为巴文克尝试将自然与历史的整体理解为三位一体神圣自我启示的更广范畴。巴文克重新使用并修正了奥古斯丁的三位一体遗迹的概念，这使得他将三位一体理解为启示于所有生命中。因此，他征用了19世纪普遍的有机语言；在这过程中，他赋予该词三位一体的意义。我们所提出的有效假设是：之于巴文克，内在三位一体的神学产生外在有机体的宇宙论。 我们在巴文克的神的教义、普遍启示神学、圣经观和教会论的章节中探究了此假设。在这几章中，我们发现巴文克调用了有机主旨来解释在何种意义上神格的原型合一性作为随之而来被造物中复型合一性的基础。正因如此，有机可以被理解为巴文克在解释三一形态时挑选的主旨；此形态在一切被造的实在中极为丰富。 在此研究过程中，显而易见的是，当巴文克使用有机主旨时，他延续了教父神学和宗教改革神学的传承。然而，他并非只是复原此传统。确切而言，他对有机主旨的使用在19世纪晚期的文化知识处境中是一个极富创造力的发展。